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sábado, 18 de junio de 2011

LA OTRA MIRADA EN EL DÍA DEL PADRE


EN EL DÍA DEL PADRE

A las costumbres adquiridas por la sociedad, se suma mañana una celebración: el Día del Padre,  cuyo nacimiento se supone dentro del orden de lo comercial, un  incentivo desde el ámbito empresarial para un mayor movimiento de caja.
No obstante, sea o no su origen aumentar capitales, el Día del Padre ha logrado significaciones en la familia que se deben reconocer. El simple hecho de reunir a los hijos alrededor de la mesa paterna habla de valores que a veces tenemos fuera de nuestro consciente, tal vez por la rutina de una agenda demasiado llena, por un trabajo con una pesada carga horaria, por el tiempo que nos lleva  ocuparnos de nuestra propia familia, o por espacios sumamente distantes que impiden una presencia física a menudo.
Al llegar este día cualquiera sea nuestra edad se produce en nosotros ese retroceso, esa nostalgia, esa rememoración que nos lleva a nuestra infancia donde buscamos la escena apropiada y placentera de unos momentos compartidos con nuestro padre (o con aquella figura que lo sustituye). Volvemos a verlo como era en aquella época, una cara más fresca, una espalda más recta tal vez, y un diálogo en el que desde su voz ya nos transmitía ese soporte, ese respaldo, esa seguridad que hoy muy pocos solemos encontrar o no la sabemos internalizar. Con esa seguridad hemos caminado por la vida, hemos tenido logros y fracasos, y hemos podido resurgir de estos últimos merced al ejemplo de nuestros originarios.
La pregunta sería ¿qué pasó? ¿En qué momento, en qué punto se fracturó el discurso? Hay muchas y variadas respuestas para ello, algunas dadas dentro de un criterio lógico y otras no tanto. Resulta fácil decir que los hijos hoy se olvidan de los padres por egoísmo, que son demasiado violentos a pesar de haberles dado mucho más de lo necesario, que en la escuela no se les enseña nada, que habría que darles unos buenos azotes y ya, pero… esto es solamente rehuir la responsabilidad que cada quien  tenemos en estas situaciones.
Desde otras respuestas se habla de la globalización, de la desaparición de nuestra familia como modelo a partir de que la mujer comenzó en forma masiva a trabajar (como si antes no hubiera trabajado fuera de su casa ya en tiendas, hilanderías, lavaderos, etc.), de la falta de futuro, del individualismo actual donde la solidaridad parece estar ausente, etc. , etc. Esto tampoco lleva a una respuesta que nos explique el porqué de tanta producción violenta. Cuando decimos que la demanda ha cambiado he aquí un ejemplo: en otra época se llevaba a los hijos al analista o psicólogo porque el muchacho era violento, hoy  los padres concurren a consulta para que se trate a su hijo porque no es agresivo.
Nuevamente la pregunta es en qué nos equivocamos y qué posibilidades habrían de volver atrás. Pero ¿cómo volver atrás si hoy se desconoce la autoridad del padre y por ende la significación religiosa del mismo como Padre Eterno? Bien puede mirarse desde la jerarquía de la pirámide y observar que desde allí en más todo aquello que signifique autoridad es cuestionado.
También aquí podemos decir que este es el efecto de la globalización que ha roto el orden instituido poniendo en su lugar otro tipo de estructuras sociales que  tienen una gestión desde la autoridad, pero que no son manos visibles. Son manos que se mueven influyendo en cada sociedad desorganizando lo organizado, no porque ya no sirve a nuestra sociedad sino porque no les sirve a ellos.
Esta deshumanización, esta robotización, donde solamente nos comunicamos, trabajamos y vivimos tan tecnológicamente, ya ha creado en países desarrollados su voz de alerta, dado que miles de obreros trabajando durante todo el día en una condición de aislamiento (pues deben atender cada movimiento de su maquinaria), han presentado síntomas de trastornos esquizoides y equipos psicológicos e interdisciplinarios especializados en esta problemática comunitaria, comenzaron a trabajar con lo que se dio en llamar Redes. El punto más importante refiere a las Redes Familiares.
En cuanto a nuestros errores, el más grave es tratar al hijo como objeto pues lo rodeamos de “cosas” con luces, sin luces, con música, con juegos y jueguitos y nos olvidamos que le hace falta más el afecto y el contacto puesto de manifiesto de mil formas: colaborar en sus tareas escolares, ponerlo en contacto con la naturaleza, que nos acompañe en algún deporte, marcándole límites y enseñando desde nuestra experiencia de vida no como reconvención sino como ejemplo positivo, respetarle sus secretos, y enseñarle que su hogar es el lugar donde siempre será amado, para que lo cuide, lo narcizice.
La persona que ha tenido una buena base en la niñez, (donde las figuras de los parentales se han desempeñado buscando el crecimiento de los hijos y el propio, tal vez aprendiendo juntos), con toda seguridad estará presente en el Día del Padre ya en forma física, ya comunicándose, pues como siempre se nos decía: de una buena semilla crece un buen árbol.
Feliz Día del Padre. Para todos los padres, para mi padre que siempre recuerdo, para mi esposo que merece tener a los suyos alrededor de una mesa ese día, para mi yerno Marcelo Ferrari,  pues acompaña a sus hijos, para Luis Fernández del Instituto de la familia, para Carlos del Instituto de la familia, para Sergio Correa por el  buen rol de padre que observé desempeña, para Daniel Fernández, amigo tan querido, para Roberto, tan lejos en España, para Juan Varga que tiene muchos hijos para educar, para Miguel Werner guiado por una sabia enseñanza…
           Hay alguien que por sus méritos merece nuestro respeto como persona y como padre admiración por ese afán de educar a su hija con la dedicación y el amor de un ser humano en el cual convergen la fe, la creatividad, la humildad y el deseo de aprender. Me estoy refiriendo a Ricardo Gómez, un religioso que logró que yo resignificara mi concepto en religión, al cual tomo como modelo pero reconozco que me faltan luengos tiempos para tener su altura espiritual. A Ricardo le deseo un feliz Día del Padre.
                              Mirta Zangaro de MOISANO

lunes, 13 de junio de 2011

LA FAMILIA '¿CÓMO ESTÁ?

El antropólogo Lévy-Strauss ha sido un profundo estudioso de la familia  prácticamente a partir de la concepción filogenética de la misma, colaborando a descorrer los velos que aún cubrían nuestra información al respecto.
Una vez realizada su tarea al llegar el momento de sus conclusiones el científico puede afirmar que la familia es un grupo de personas con una relación de parentesco, que cumplimentan un papel fundamental en la sociedad al transmitir lo sociocultural. La familia es una producción de la cultura y posee una organización particular que es la organización social.
Esta organización tiene como origen el matrimonio, el cual consta de esposo, esposa y nuevas diversidades dadas en esta época como matrimonio reconocido (pero que con anterioridad estas uniones homosexuales formaban parte del “de eso no se habla”), retomando lo dicho, el matrimonio consta de esposo, esposa, reproducción de una sociedad, lo cual significa incorporar nuevos miembros en el tejido de relaciones sociales.
Los miembros de una familia están unidos, atravesados por la normatividad y creencias de su propia cultura, donde existen lazos jurídicos que se instituyen en el momento del contrato matrimonial, unidos por derechos y obligaciones de carácter económico, religioso u otros, existiendo además una red precisa de derechos y prohibiciones sexuales y un conjunto variable y diversificado de sentimientos tales como el respeto, el amor, el temor, etc.
Siempre de acuerdo a Claude Lévy-Strauss, se denomina átomo parentesco a la mínima partícula en la cual puede organizarse una familia:
·         Madre
·         Padre
·         Hijo
·         Representante de la familia materna
Todos ellos van a conformar un tejido social en el que están representados 4 tipos de vínculos:
·         Vínculo de alianza: marido, mujer. Es el fundante del vínculo familiar
·         Vínculo de filiación: padres e hijos. Es un vínculo asimétrico
·         Vínculo de consanguineidad: vínculo entre hermanos
·         Vínculo avuncular: vínculo entre el hijo y la familia de origen materno.
El principio de intercambio es la base fundamental de la estructuración social. Es un principio que subyace a nivel inconciente pues está relacionado con el tabú del incesto,  siendo que el tabú del incesto es la ley fundamental del pasaje del orden natural al orden cultural.
De la forma precitada en el párrafo anterior se puede establecer que la familia es un ordenador social y el tabú del incesto es el punto de partida de este ordenamiento que habla de estructura familiar inconciente. Esto significa que es una estructura que si bien no es percibida por la conciencia de cada grupo familiar, se pone en evidencia en situaciones de crisis, grandes cambios, enfermedad mental, por ejemplo.
Por todo ello es posible dar cuenta de cómo se determinan unos a otros y las conductas individuales se inscriben en las particularidades del sistema familiar, siendo entonces que la familia está pensada como un sistema pero que tiene una estructuración inconciente.
Algunas sociedades definían al incesto de manera menos estricta como Egipto y Perú por ejemplo, pero en general se considera al incesto como una prohibición universal donde no pueden tener relaciones sexuales en relación de padres e hijos o hermano-hermana y por consiguiente menos aún casarse.
si la sociedad depende de la cultura, la familia es, en el seno de la vida social, la emanación de las exigencias naturales a las cuales es necesario adaptarse; si no, ninguna sociedad ni la humanidad misma podrían existir”
Los primeros otros marcan la originaria configuración en la experiencia vincular intersubjetiva. La palabra, el discurso, el decir que representa el objeto que no está constituye el sentido del vínculo.
M. Klein ha trabajado exhaustivamente hasta llegar a su teoría de las posiciones, siendo la primera del infante la esquizoparanoide y la segunda la posición depresiva, y llega de esta forma a dar cuenta de los sentimientos de celos, envidia y voracidad con una precisión y una riqueza que se torna perfectamente entendible el porqué de esos sentimientos y cómo evitarlos los padres.
Spitz ha establecido un paradigma aún vigente en tanto niños alejados del afecto materno a raíz de las guerras y las consecuencias que sufre un aparato psíquico en formación, llegando en muchos casos a la muerte de dicho aparato.
Piera Auglanier, Irene Intebi, R. Horstein,  Rojas de Horstein, entre otros muchos iluminados, diría yo para la ciencia, han destacado la función de la madre, la familia o sustitutos en caso de ausencia, como el factor primordial en el crecimiento psíquico, mental y físico.
Las religiones si bien apuntan a la hegemonía del hombre, con su modelo de padre, sacerdote y Dios hecho hombre, han logrado crear una cobertura necesaria en determinada época para contrarrestar los placeres y excesos característicos de religiones antiguas y la crueldad de castigos y ofrendas que aún hoy sorprenden displacenteramente nuestra sensibilidad.
La presencia de los Estados-Nación nos aseguraban un lugar en la cultura, en el discurso, que hoy con la globalización y las fuertes presiones de las empresas multinacionales, ya no tenemos y el hombre se encuentra cada vez más seguido entre rupturas y suturas donde se conjugan todos los factores que hacen a su identidad, lo social, lo biológico y lo psicológico.
 Es un hombre en crisis que deberá aprender a utilizar sus estrategias para defenderse de aquellos:
 Que pretenden vaciar nuestra mente de todo contenido histórico que también permite al Yo crecer y ser dueño de su biografía.
Que pretenden vilipendiar a las religiones, al poder y a la familia amparándose en una influencia  “esotérica”, mezclando lo holístico con el mesmerismo y los círculos con vórtices.
Que pretenden alejar a la persona de los afectos primarios, “separar para unir más arriba”, y se refugian bajo el concepto de holística mal empleado y mal entendido para acaparar aquellos cuya vulnerabilidad lo permite.
Pero quien los dirige, quien es responsable, ha de hacerse responsable también en todo lo que ataña al grave daño mental que está produciendo ¿y para qué? Como todo aquél que busca expansión de poder, para dominarlos mejor.
Sin embargo no dejan de apoderarse de simbolismos ajenos y a la Iglesia le hurtan a la Virgen María, a los Arcángeles y otras figuras celestes, porque claro, el premio mayor está en lo espiritual, en el más allá, y porque el hombre está tan confundido que aún no puede comprender que el ideal, al decir de Ingenieros, es un gesto de perfeccionamiento del espíritu y que es la vibración espiritual  no las palabras mágicas, la que da horizontes más amplios sin tantas prohibiciones de los Trabajadores ¿de la luz? (luz: otro simbolismo, en el espacio espiritual no existe).
Si habiendo tratado el tema del psiquismo y su formación y la importancia de los originarios para su feliz desarrollo, ¿desde dónde piensan estos seres que se formará el recién nacido como ser humano? Las vivencias de desamparo surgen en la ausencia de otro significativo que no sólo le brindará el soporte emocional sino que además habrá de investirlo amorosamente. En un universo demasiado amplio donde nadie es de nadie y todos son de todos, no hay orden ni sentimiento de pertenencia ni modelo para internalizar las distintas funciones no sólo materna y paterna sino también sociales.
Si habiendo tratado la familia como la mínima partícula sobre la cual se edifica la sociedad, resulta absurdo pensar que la familia es el mundo pues nos pone en una utopía donde  niños de guardería no la creerían.
No obstante es necesario que los padres se informen pues no sea que sus hijos llamados con la excusa de un supuesto poder metafísico,  desaparezcan para transformarlos en trabajadores de la luz roja de algún prostíbulo.
Defendamos aquello que es nuestro. Hablar de la religión, de la Patria y de la familia como de algo indigno sólo puede ser expresado por alguien más oscuro que sus palabras.

                                                                                                             Mirta Zangaro de Moisano.

 

domingo, 12 de junio de 2011



El Hospital Borda agradecerá la divulgación de esta información.
En el Hospital Neuropsiquiátrico José T. Borda funciona un programa de alta, donde algunos pacientes trabajan el tema de su externación.

Se hacen distintas actividades y una de ellas es la de los 'Molineros del Borda'.
Aquí fabrican papel artesanal con el cual hacen tarjetas de casamiento, de cumpleaños, personales, diplomas y varias cosas más. Tienen muy buena calidad de papel y buenos precios.

La propuesta es que hagamos entre todos una cadena de mails para que este emprendimiento pueda hacerse conocer cada vez más. Ellos necesitan trabajar, y cada producción que hacen y venden es un ingreso y esto, como para cualquier persona, es necesario y gratificante para ellos..
Estamos enviando la dirección de mail y el teléfono para que cualquiera que necesite alguna tarjeta pueda comunicarse:

molinerosdelborda@yahoo.com.ar
Teléfonos: (011) 4304-5546 (011) 4826-8389
Horario de atención: Lunes a Viernes de 9:00 a 12:00
Sitio web: www.molinerosdelborda.com.ar

Les agradecemos a todos la colaboración en esta tarea.
¿PODÉS HACERLO CONOCER?


EL HOSPITAL BORDA TE LO AGRADECE